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亚博体彩app|屈贾谊于长沙,非无圣主:政治天才贾谊,为何被圣主汉文帝弃用?

  • 2月 11, 2021
  • 政治
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本文摘要:文/蓝梦岛主原创文章,已开启全网维权,抄袭必查!在《滕王阁序》中,王勃用屈贾谊在长沙,非圣主写了天才被抛弃的永恒失望。

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(来自《汉书·贾谊传》:在每个诏令下,诸老先生都说不出来,友谊是对的,每个人都有这样的意义。所有人都认为自己能做到。

文帝说,超迁,岁中至太中医生。(贾谊形象)通过上述正史记述,贾谊显然有很高的治国才能。而且汉文帝也是史上普遍认为的贤明君主。那么,政治天才嘉谊,为什么不被圣主汉文帝抛弃呢?如果你想问这个问题,你必须从贾谊的政治主张中想起。

《史记屈原嘉谊史记》说:诸律令所更加决定,列侯知道就国,说自己贾没用。汉书贾谊传也有云。但是,诸法令所更加决定,列侯就国,那就是友谊。

也就是说,贾谊不仅决定了西汉的法令,还明确提出了最重要的政治措施。(贾谊故居)所谓列侯就国,简单来说就是让诸侯们离开京师,回到自己的封地。从汉文帝看来,这无疑是一项非常不利的政治建议,因为它能有效削弱诸侯的威胁,很快加强中央集权。

但与此同时,从诸侯们的角度来看,这无疑是非常有利的政治建议。第一,汉文帝时代的诸侯多为县侯,列侯就国意味着,诸侯们从北上广赶到小县,生活水平不会大幅度下降。

第二,回到封国,接近京师,接近皇帝,接近权力中心,意味着完全失去晋升机会,整体实力也不会减弱。贾谊的列侯就国主张,必须侵犯诸侯集团的既得利益,一定会被集体攻击。西汉初年的诸侯,又是非常强大的政治势力,强大的汉文帝明显拒绝行动。

因此,尽管汉文帝心中反对贾谊,甚至想拔掉他,兼任公卿,但他不能被诸侯白热化赞成。(历代名人对贾谊的评价)旋转后,周勃、灌英等权臣抗议贾谊聪明初学,专业专业,动荡不安,贾谊被汉文帝抛弃,被降为长沙王太傅,后世被称为贾长沙和贾太傅,滕王阁序的屈贾谊在长沙,非圣主笔者云:汉文帝放弃贾谊,不是自己的心,也不是有眼睛,而是权衡利害后的自由选择,对于刚登基的他来说,强大的诸侯集团不生气,不能壮烈牺牲贾谊,平息大众的愤怒,巩固统治者。参考资料:《史记屈原嘉谊史记》、《汉书嘉谊传》文中的照片来源于网络,版权归原作者所有。

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